(bkz: bir omre bedel)
(bkz: #291098)
bu alintida daniel yazarinin dunyayi duz olarak gordugu kesindir. dunyamiz kuresel top seklinde oldugu icin yazarin bahsettigi gibi ortasi yoktur. fakat bir dairenin ortasi vardir. ayrica dunyamizda buyuyen bir agac ne kadar buyurse buyusun, buyuyerek uzayada ciksa dunyanin her yerinden gorulemez. fakat bu kitaplari yazan insanlarin inandigi gibi dunya daire seklinde ve duz ise ancak o zaman boyle birsey mumkun olabilir. bu tanimda bize bu yazarlarinda tamamiyle boyle bir inanca sahip olduklarini gostermektedir. dunyanin duz ve daire seklinde olduguna ait olan dusuncenin yeni antlasmada denilen incil’de de devam ettigini gormekteyiz. mat 4:8 iblis ayni sekilde isa’yı cok yuksek bir daga cikarip o’na tum gorkemleriyle dunyanin butun ulkelerini gosterdi. kuresel sekilde olan dunyamizin hangi dagina cikarsaniz cikin boyle bir sey mumkun degildir.
bu alintida daniel yazarinin dunyayi duz olarak gordugu kesindir. dunyamiz kuresel top seklinde oldugu icin yazarin bahsettigi gibi ortasi yoktur. fakat bir dairenin ortasi vardir. ayrica dunyamizda buyuyen bir agac ne kadar buyurse buyusun, buyuyerek uzayada ciksa dunyanin her yerinden gorulemez. fakat bu kitaplari yazan insanlarin inandigi gibi dunya daire seklinde ve duz ise ancak o zaman boyle birsey mumkun olabilir. bu tanimda bize bu yazarlarinda tamamiyle boyle bir inanca sahip olduklarini gostermektedir. dunyanin duz ve daire seklinde olduguna ait olan dusuncenin yeni antlasmada denilen incil’de de devam ettigini gormekteyiz. mat 4:8 iblis ayni sekilde isa’yı cok yuksek bir daga cikarip o’na tum gorkemleriyle dunyanin butun ulkelerini gosterdi. kuresel sekilde olan dunyamizin hangi dagina cikarsaniz cikin boyle bir sey mumkun degildir.
dan 4:10 yatarken gordugum gorunumler sunlar: dunyanin ortasinda cok yuksek bir agac gordum.
dan 4:11 agaç buyudu, guclendi, boyu goklere eristi. dunyanin dort bucagindan goruluyordu.
dan 4:11 agaç buyudu, guclendi, boyu goklere eristi. dunyanin dort bucagindan goruluyordu.
inanca gore tanri bulundugu bu yerden tum insanlari cekirge gibi gorur. gercek olan ise bulunan bu yazmalar insan urunu olduğundan ortaya boylesi problemler cikmistir. yazarlarin dunyanin kuresel top seklinde oldugundan haberleri yoktur. bu bilgi eksikligi kutsal kitapda verilen diger orneklerede yansimistir.
"ve dunyayi dort bucakli yaratti"
ozellikle unutulmamasi gereken ise hayalinizde, dunyanin isa 11:12 ...dunyanin dort bucagindan.. olarak cevrilen, fakat ingilizce ceviriye gore isa 11:12 ...from the four corners of the earth. "dunyanin dort kosesinden" olarak olmasi gereken ceviriye gore, koseleride olan bir dunya sekli olusturmaniz gerekmektedir. bu koseleri bucaga cevirip verilmek istenen mesaji bulandirmaya calismalari her zaman mumkun olmamistir. yine incil oldugu savunulan kitaba göre 7:1 ...yeryuzunun dort kosesinde duran dort melek gordum... yeryuzunun dort kosesi olduğu acikca belirtilmiştir.
ozellikle unutulmamasi gereken ise hayalinizde, dunyanin isa 11:12 ...dunyanin dort bucagindan.. olarak cevrilen, fakat ingilizce ceviriye gore isa 11:12 ...from the four corners of the earth. "dunyanin dort kosesinden" olarak olmasi gereken ceviriye gore, koseleride olan bir dunya sekli olusturmaniz gerekmektedir. bu koseleri bucaga cevirip verilmek istenen mesaji bulandirmaya calismalari her zaman mumkun olmamistir. yine incil oldugu savunulan kitaba göre 7:1 ...yeryuzunun dort kosesinde duran dort melek gordum... yeryuzunun dort kosesi olduğu acikca belirtilmiştir.
fakat dunyanin bir daire olarak yuvarlak ve duz olarak taniminin ortaya cikmamasi icin tahrip edilmis cevirilerdir bunlar. ayrica "isa 40:22 ...oturmak icin cadir gibi kuran o’dur" burada gecen "cadir" tanimlamasini anlamamizla dunyanin ne gibi bir sekilde olduğu rahat anlasilacaktir.
"isa 40:22 [it is] he that sitteth upon the circle of the earth" olarak giren bu tercume turkcemize "isa 40:22 gokkubbenin ustunde oturan rab’dir" boylesi bir ceviri ile girmistir. aslında "o dünyanın dairesinin üstünde oturur" olarak tercume edilmesi gereken bu tercüme "isa 40:22 gokkubbenin ustunde oturan rab’dir" olarak tercume edilmistir. bir dairenin duz oldugu tartisma gerektirmeyecek bir gercektir.
hayatindan cekip gitmek benim icin zor oldu.
her sey iyi olacak sanma, yanilmak gundelik oldu.
seni ezip gitmek, senin icin zor olurdu.
her sey iyi olacak sanma fedakarlik dost oldu.
iyi olur diye beklemek benim icin zor olurdu.
her sey kotu olacak sanma yasanan en kotu buydu!
dusunden bir ur gibi gectim dilinden bir yara
aklindan bir sir gibi gectim bugunden yarina..
yalnizim cunku ... yalnizim cunku...
yalnizim cunku raziyim !
yalnizim cunku raziyim!
her sey iyi olacak sanma, yanilmak gundelik oldu.
seni ezip gitmek, senin icin zor olurdu.
her sey iyi olacak sanma fedakarlik dost oldu.
iyi olur diye beklemek benim icin zor olurdu.
her sey kotu olacak sanma yasanan en kotu buydu!
dusunden bir ur gibi gectim dilinden bir yara
aklindan bir sir gibi gectim bugunden yarina..
yalnizim cunku ... yalnizim cunku...
yalnizim cunku raziyim !
yalnizim cunku raziyim!
turkiyede fani olacak kadar yaklastigimiz tek sahsiyettir.
(bkz: gittin gideli)
klibiylede bir cok seyi anlatabilmis buyuk usta klausun adeta kafadan koydu dedirten yankilaniyormuscasina havasiyla dinlenilesi degil yasanilasi sarkidir.
(bkz: feride)
vakti zamanında padisahın biri tembeller için bir yer yaptırır ve ve hepsi orada bulunsun der ancak gel zaman git zaman bu tembelhaneler çok ağır bir yük olur padişaha ve hazineye, hepsini tek tek yaktırmaya karar verilir en sonuncusu yanarken bu tembelhanenin müptelası olan iki kişi kalır içeride, askerler çıkın dedikçe biri ateş yakınıma gelse de sigaramı yaksam der diğeri aman dünya yansa hasırım yanmaz ben minderimi alır dışarda otururum gibi bir tepki verir.
evcil gunluk kullanimi kolay hergun sokakta evde vs. bizleri karsilayan kedilerdir. kedi seven erkekler basligine yazdigimla celismemekteyim kedi hayindir baligi ve kusu o yemistir lakin alerji yapmamaktadir.
bu deyim umursamamayi anlatmaktadir asli olarak simdik hikayeyi naksedeyim :
yavuz selim sehri gezerken tembelhaneyi gorup sorar burasi nedir tembelhane denir soruya karsilik yavuz kızar ve tez binanin yakilmasini emreder tembeller kacisirlar icerde iki tembel kalmistir.
biri digerine
kalk hadi olmeden cıkalim surdan
digeri birine
dunya yansa benim hasırım yanmaz demistirir.
yavuz selim sehri gezerken tembelhaneyi gorup sorar burasi nedir tembelhane denir soruya karsilik yavuz kızar ve tez binanin yakilmasini emreder tembeller kacisirlar icerde iki tembel kalmistir.
biri digerine
kalk hadi olmeden cıkalim surdan
digeri birine
dunya yansa benim hasırım yanmaz demistirir.
(bkz: entrylere verilen berbat oyu)
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?